COLOMBIA, Sep 25 (FILAC) – En Valle del Guamuez, Putumayo, Colombia, las mujeres indígenas Awá trabajan con dedicación para fortalecer y preservar sus tradiciones de tejido y bisutería artesanal.
A través de procesos de formación y empoderamiento económico, transforman hilos, semillas, maderas y otros materiales naturales en piezas que rescatan los saberes ancestrales y los transmiten con orgullo a las nuevas generaciones.
Entre puntadas, colores y diseños, no solo mantienen vivas sus raíces culturales: también fortalecen su autonomía económica y protegen la biodiversidad de su territorio. Todo esto lo hacen realidad mediante la iniciativa “Mujeres Ñankara: Tejiendo el futuro con sabiduría”.
Para Lidia Florayda García Moran, coordinadora de la iniciativa y secretaria de la Asociación Víctimas de Mujeres Indígenas Ñankara: “La chaquira, el hilo, la lana, las semillas, la madera y otros materiales utilizados no son meros insumos, sino portadores de significados culturales y espirituales profundos. Cada material puede estar asociado con elementos de la naturaleza, seres espirituales o eventos históricos importantes para la comunidad Awá”.
Esta iniciativa, implementada por la asociación, forma parte del “Fondo Semillas de Reciprocidad” y cuenta con el apoyo del Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe – FILAC, el Programa Emblemático Mujeres Indígenas de América Latina y el Caribe – MILAC, las redes regionales de mujeres indígenas de Abya Yala, así como del Fondo Pawanka y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo – AECID.
La asociación pertenece al Cabildo Indígena AWA IM y actualmente la integran 20 mujeres indígenas. Su trabajo fomenta su participación en la recuperación de saberes ancestrales y en el desarrollo económico local y sistemas que respetan, preservan y promueven la biodiversidad del territorio.
Resistencia y preservación cultural de las mujeres indígenas Awá
Las mujeres indígenas del Pueblo Awá han sufrido daños directos por el conflicto armado en sus territorios, según documenta la Comisión de la Verdad. “Han visto asesinatos de mujeres, de autoridades, líderes/as indígenas, incluso niños/as, masacres, desplazamientos”.
El conflicto armado, la discriminación y la falta de oportunidades han fracturado los procesos comunitarios y dejado profundas huellas en la vida cultural del pueblo Awá.
Una de las consecuencias más dolorosas ha sido la interrupción en la transmisión de los conocimientos tradicionales de tejido y bordado entre generaciones.
Este quiebre ha provocado una disminución significativa de estas prácticas ancestrales, poniendo en riesgo la permanencia de técnicas, símbolos y diseños únicos que constituyen la esencia de la identidad Awá.
“Son muchos los obstáculos que las mujeres indígenas han sufrido por el conflicto armado que se vive día a día en nuestros territorios. Con la llegada de tantos grupos armados a nuestros territorios, eso hizo que salgamos del territorior para proteger a nuestras familias y evitar que nos maten. Muchas mujeres quedaron viudas, muchos hijos desaparecieron, y aun así seguimos siendo resilientes”, explica Javier Ronaldo Quinteros, gobernador de la comunidad indígena Awá IM.
A pesar de las dificultades, el gobernador resalta que las mujeres indígenas han mantenido viva la capacidad de compartir y de unirse cada día, guiándose por principios fundamentales: unidad, cultura, autonomía y educación.
Ellas, con resiliencia, afirman su voluntad de superar la violencia y las adversidades que han marcado su territorio. Lo hacen a través de encuentros comunitarios en los que transmiten y fortalecen sus habilidades en tejido y bisutería, transformando el dolor en espacios de creación y esperanza.
En este camino surge la iniciativa, que combina procesos de capacitación y empoderamiento económico con la promoción de prácticas artesanales respetuosas de la biodiversidad, reafirmando así la fuerza de las mujeres indígenas como guardianas de la vida y la cultura.
Capacitaciones y transmisión de conocimientos
En el marco de esta iniciativa, la Asociación de Mujeres Indígenas Víctimas Ñankara impulsó talleres de intercambio de saberes ancestrales. Estos espacios fortalecieron el tejido social y comunitario, al tiempo que aseguraron la preservación de las tradiciones Awá mediante el aprendizaje intergeneracional.
La experiencia fue ampliamente valorada por la comunidad, pues permitió la unión y la revitalización cultural. Muchas mujeres asistieron con sus hijos, transmitiéndoles directamente los conocimientos y costumbres tradicionales a través del arte del tejido.
Con dedicación y creatividad, las mujeres Awá elaboran aretes, manillas, collares, mochilas, ruanas, blusas, correas, gorros, lienzos, centros de mesa y una gran diversidad de artesanías. Estas piezas no solo reflejan la riqueza de su identidad cultural, sino que también generan ingresos, fortaleciendo su autonomía y empoderamiento económico.
Trabajar en armonía con la naturaleza
Las iniciativas de tejido y bisutería artesanal lideradas por las mujeres indígenas Awá tienen un enorme potencial para aportar al desarrollo sostenible de la comunidad, promoviendo la conservación de los recursos naturales, el turismo cultural y la valoración de los conocimientos ancestrales.
María Amparo Garrido Guanga, sabia y representante legal de la Asociación Indígena Ñankara, destaca que ha sido invitada por distintos cabildos para compartir sus saberes. “Ahí hay muchas compañeras y con ellas comparto los conocimientos ancestrales. Sobre todo, comparto cómo debemos trabajar en armonía con la naturaleza, porque como indígena que soy, amo profundamente la naturaleza”.
En sus charlas, Garrido enseña cómo mantener viva la cultura: desde la recolección de semillas en el bosque hasta la transmisión de estas prácticas a niñas y mujeres. “El bosque está lleno de semillas, y es tiempo de recogerlas. Siempre les digo que me llamen, para que juntas aprendamos cómo hacerlo”.
Por su parte, el gobernador resalta el compromiso ambiental del Pueblo Awá: “Hoy no hablamos de deforestación, sino de reforestación de todas las áreas intervenidas. Tenemos un mandato claro: cualquier trabajo solo puede realizarse en zonas ya utilizadas; no más deforestación”.
El tejido impulsa la autonomía de las mujeres Awá
La producción de textiles artesanales por parte de las mujeres Awá, utilizando materiales naturales y técnicas ancestrales, no solo impulsa el desarrollo económico local, sino que también genera empleo, fortalece el turismo cultural y contribuye a la conservación de la biodiversidad, reduciendo el impacto ambiental.
Las técnicas de tejido —como el telar, el tejido sin telar, el crochet y las dos agujas— son herencia de una tradición milenaria transmitida de generación en generación. Tal como explica Lidia García, “cada técnica cumple funciones específicas en la elaboración de diversos objetos y, en algunos casos, se encuentra vinculada a roles de género o rituales particulares”.
Los diseños y símbolos presentes en las creaciones reflejan la riqueza cultural Awá: flores, mariposas como símbolo de vida, animales como el colibrí (Ñankara), figuras geométricas y elementos de la Madre Tierra. Cada pieza se convierte en un vehículo de identidad, memoria y espiritualidad.
La Asociación Ñankara juega un papel clave en la comercialización y promoción de estos productos, aunque las mujeres artesanas manifiestan la necesidad de mayor apoyo por parte de entidades públicas y privadas. Requieren acompañamiento para acceder a nuevos mercados, gestionar recursos y responder a necesidades básicas, al tiempo que fortalecen sus capacidades.
Para ellas, es esencial que instituciones como la Alcaldía, la Cámara de Comercio y otras organizaciones visibilicen sus productos y apoyen la sostenibilidad de su trabajo. De esta manera, el arte textil se convierte no solo en una fuente de ingresos, sino en una vía de autonomía y empoderamiento para las mujeres Awá.
Finalmente, expresan su expectativa de contar con nuevas iniciativas que reconozcan su rol como mujeres guardianas de su cultura, pese a la violencia que aún afecta a sus territorios.
